何为“中国式浮松”？日落之时，洞庭湖水波不兴，网友拍摄到“落霞与孤鹜王人飞”的场景，激发一派对“诗意好意思”的点赞；烟雨隐隐，瀑布从远方的山涧落下，东说念主们纷纷留言“‘疑是星河落九天’，古东说念主诚不我欺”；轻拢慢捻，中国留学生在海外弹奏琵琶，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语”的艺术感染力，惊艳了不同肤色的东说念主们……以直肚直肠的精彩唐诗描画所见所闻、表达内姿首愫，或是“中国式浮松”最贴切的展现之一。

近日，在文化综艺节目《宗匠传记·大唐诗东说念主传》中，我动作学术嘉宾，和不雅众一说念走近创造“中国式浮松”的伟大群体之一——大唐诗东说念主。通过“穿越”历史，沉浸式见他们之所见、闻他们之所闻、念念他们之所念念，愈加潜入地集中“中国式浮松”的文化内涵与审好意思步地，坚定历史自信、文化自信。

研习古诗词，既要在书房里涵泳沉潜，又要走向社会、走进生计、走到当然，去看见诗歌里的画面，去感受诗东说念主的心灵寰宇。节目中，咱们和不雅众一说念“穿越”时空，“回到”唐朝。随同诗东说念主的脚步，当李白唱出“长风破浪会无意，直挂云帆济沧海”时，也唱出了卓绝个体运说念的生机视线，让咱们取得了不惧荆棘、前仆后继的勇气；当杜甫写下“安得广厦千万间，大庇寰宇寒士俱欢颜”时，是对好意思好的期冀，“吾庐独破受冻死亦足”则是心中的大爱……诗东说念主们之是以好像创作出高出时空的经典，是因为即便个体濒临繁难，内心永恒保抓着对生计的热忱与对将来的向往。这份浮松情感借由汩汩流淌而出的诗词名篇，高出千年，润泽后世。

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诗歌里的“中国式浮松”，高扬中华英才的文化主体性，也激动着中外文化疏通、斯文疏通互鉴。我在北师大京师书院，时时有契机走动到来自不同国度的年青东说念主。列国后生来到中国，都想知说念咱们对当然、对寰宇、对历史、对将来的意见。言有尽、意无限的中华诗词，是咱们疏通的首选，也常能马上拉近彼此距离，激发共鸣共鸣。

有一又自远方来，咱们感触“长安复联袂，再顾重令嫒”；顽强有辞别，咱们称之“日月不同光，日夜各有宜”；不舍诀别时，说念一声“希望东说念主遥远，沉共婵娟”……中华诗词天真纪录了中国的历史传承、俗例习惯，描绘着中华英才独有的念念想情愫寰宇。

“随风潜入夜，润物细无声。”经过诗歌的润泽，列国东说念主民意灵知友重迭、支配相亲。

2024年，我赴巴西圣保罗大学疏通讲学，其间征引了唐代诗东说念主王勃的“海内存亲信，海角若比邻”，翻译东说念主员的话音刚落，就激发一派掌声。其后我跟当地学生们疏通时，问其缘故。他们说，“短短一句话，充满亲切感、哲念念与感染力”“是对中巴两国干系的贴切形容”。还有同学给我讲：“对这个诗歌里的国度心生向往，一定要去走一走、看一看。”（康 震）

（作家为北京师范大学种植）

《 东说念主民日报 》（ 2025年02月16日 07 版）

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